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重视新开发的“六种学问”——饶信学问研究

2020-01-11 11:32:49来源：上饶日报评论：0点击：

　　建平

　　茶学问、戏曲学问、稻作学问、铜学问、书院学问、诗画学问、红色学问等，是上饶最有特色的学问。随着研究的深入，另“六种学问”也被挖掘并开发出来了，希翼引起重视。

　　一是诚信学问。上饶是中国诚信学问的发源地之一。上饶的字面意思就是“上善若水，饶有韵味”，“上善若水”是最高层面的善良、诚信。“德兴，惟德乃兴”，“信州，诚信之州”，口口相传数千年。明代进士王赓言有诗赞美上饶：“此邦人情朴，迳迳多自守。无信民不立，有信交可久。然诺重千金，要期无所苟。肇锡此佳名，千古传不朽。”南宋大学者汪应辰对朱熹等上饶的大家也有评价：“学贯九志而不自以为足，才高一世而不自以为名，道高德备而不自以为德，位高势重而不自以为荣。”足见上饶这个地方自古以来就讲道德、讲诚信、讲忠义、讲美德。上饶市受诚信学问的深刻启发，历来崇善尚德，相信善有善报。

　　二是隐居学问。上饶拥灵山信水，又是四省通衢的交通要地，天下英才珍爱上饶，很多人选择来上饶隐居，形成了独具特色的隐居学问。葛洪，两晋时的学者、文学家，他在三清山结庐炼丹，养生修道，修改《抱朴子》，在三清山住了大约一年时间。大唐茶圣陆羽，在信州种茶、品茶，修改《茶经》，在上饶居住时间不短。大唐宰相兼画家阎立本，隐居玉山五年多，最后客死玉山。大儒朱熹祖籍上饶，定居武夷山，在上饶居住讲学的时间前后加起来也有数年之多，在怀玉书院修改《四书集著》的时间就有近一年。在上饶隐居时间最长的是辛弃疾，先后在信州和铅山居住了二十多年。他的九百多首词作中有六百首写自上饶，其中《清平乐·村居》生动描绘了他的隐居生活：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬”。另外，李白、陆游、李清照、杨万里、释觉范等大家都在上饶居住过一段时间。

　　三是农耕学问。上饶是有名的稻作源头，是江南著名的鱼米之乡。万年的贡米、弋阳的大禾谷、铅山的鹅湖米等在全国很有名气。万年吊桶环、仙人洞等古遗址的考古发掘，发现了人类最早种植的稻谷和世界最早的稻田，万年一带成为中国农业文明的重要发源地之一，从而改写了中华民族的文明史特别是农耕文明史。大家知道，农业文明的一个重要标志是人类从食物采集者成为食物生产者。曾有学者认为，我国人工栽培的稻谷是从南亚印度引进的。万年吊桶环遗址考古发现充分证明，人工栽培的稻谷就是大家的祖先培育的。过去大家常讲中华文明上下五千年，但万年吊桶环遗址的发掘把中华文明整整往前推了3000年以上，现在已写入历史教科书。世界杂交水稻之父袁隆平院士在万年考察时说：“追根溯源，真正的稻作源头在万年”。农耕学问直接影响了上饶人的行事方式和性格形成，使上饶人坚信：种瓜得瓜，种豆得豆；有耕耘才会有收获，有付出才会有回报。

　　四是移民学问。上饶市总人口700多万，其中移民近百万人。据史料记载，上饶历史上有五次大的移民：一次是明洪武年代的瓦屑坝大移民，从上饶走出去的移民有百万之多；其它四次一次来自福建，明清时沿海禁渔，不少闽人为了生活来到上饶；一次来自浙江新安江，由于建水库没了生计，不少人来到上饶；一次来自支援德兴发展铜业的八方人口；还有一次是婺源从安徽划归上饶。由于移民频繁，上饶成为多种方言片区的结合体。至今在语言上，上饶滨湖一带接近楚，信江上游接近吴。性格上，上饶人有吴之柔情，又兼楚之刚烈。这是上饶地处吴楚分源处，对不同学问的包容和兼收并蓄形成的。

　　因为闽人的迁入和相邻于福建，上饶三清山脚下的玉山、德兴有不少闽南人，闽方言在上饶也有一席之地。上饶除了赣方言区外，还有吴方言区，含信州、上饶、广丰、玉山；徽方言区，含德兴、婺源。由于新安江水库移民和建设铜矿等移民的迁入，德兴的方言有徽语片、浙江话、闽南语、客家话片，可谓“十里不同音”，十分复杂，其县城所在地干脆以普通话为方言。其实，大家深入观察上饶语言，常常忽略了上饶的楚方言，从修水、武宁到鄱阳、余干、万年、弋阳、横峰、铅山，都有楚方言的介入，比如赣剧的道白就是湖广韵。而且，平时说的地方语有不少是相同的。据《古代学问基础》所叙，皖南是吴方言而不是徽方言；闽北话不是闽方言而是吴方言。可见，即便婺源、德兴讲的是徽方言，其根还是吴方言，上饶一些乡村的闽方言也当属于吴方言。从方言上，吴学问对饶信学问影响最深。由于移民较多，南腔北调在上饶比较普遍，南来北往者聚在一起，靠共同的价值观凝聚人心。

　　五是水学问。总面积为五千一百平方公里的鄱阳湖，在上饶境内占了三分之一。上饶也是鄱阳湖生态经济区主要城市之一，生态湿地面积全省最大，候鸟群最大，被称为“水的家乡，鸟的天堂”。近二十年来，上饶市实施“山、江、湖治理工程”，平垸行洪，退田还湖，移民建镇，境内的鄱阳湖和饶河、信江两大水系保护到位，“一湖两江”的自然生态环境不断优化。上饶市大多数县市区分布在鄱阳湖畔或信江、乐安江、昌江畔。上饶水多，孕育了上饶的学问和精神，使上饶充满了灵性。上饶人很大气，很包容，也很开放，这些都可能来自水学问的影响。上饶人的性格甚至健康状况也都和水有很大关系。上饶人具有很强的灵活性，会办事、能办事，这也和水学问有关。因为水的目标是奔向大海，但遇到山的阻隔，它会想办法绕道，另辟蹊径。上饶人民有着光荣的治水传统和抗洪精神，对水的特性有着深刻的感受，对水的运动规律有着深刻的把握，这种感受和把握外化于形、内化于心，形成了历史悠久的水学问。这种水学问积千年之精华，深深地植根于上饶的沃土之中，体现在上饶人的性格特征中，融入了上饶人的血液，成为引导上饶人做人做事的重要基因，奠定了上饶学问的人格精神，形成了上饶学问和上饶精神的重要组成部分。

　　六是和谐学问。上饶的和谐观念根深蒂固。和谐体现在哪些方面？体现在人与人之间的和谐，体现在人与自然的和谐。具体表现在：饶信学问是饶州和信州学问的和谐结合体，是吴越学问、荆楚学问的和谐结合体。吴的柔韧与楚的刚烈结合在一起，形成了刚柔相济的饶信学问特色，构成了上饶人独有的性格特征。饶信学问还是多种方言片区的和谐结合体，是各种学派相互争鸣与并存的和谐结合体。在“千古一辩”归途中，朱子写了一首五言绝句《过分水岭有感》：“地势无南北，水流有西东。欲识分时异，应知合处同。”朱子以水流分合的情景，表达了“求同存异”的哲理。上饶的和谐学问在大家的生活中时有体现。

　　这六种饶信学问，应通过大家的宣传，让上饶人特别是上饶的年轻一代所知晓、所认同。

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